金刚般若波罗密经讲记

——体方法师讲

南无本师释迦牟尼佛！(三称)

各位大德好！

今天难得的机会，我们大家又共聚一堂互相来谈论佛法。今天要研究的是《妙云集》的《般若经讲记》，前段是《金刚般若波罗密经讲记》。

这个金刚经，尤其在我们中国受到非常的重视。我想我们过去或多或少都听过《金刚经》，也看过很多《金刚经》的注疏或者是讲义。今天我们为什么要以导师的《妙云集》的《般若经讲记》来作为讲义教材呢？因为个人在过去也看了很多《金刚经》的注疏，正如导师在经里面有谈到说：《金刚经》其实是非常难了解的，而在过去的注疏里面，真正能恰当的把握《金刚经》属于《般若》系统这一方面的，他说：“不多”。

我们都知道，《金刚经》是属于《般若部》。大《般若经》有600卷，《金刚经》不过是其中的一卷而已，但是它确是整个《般若经》中间最重要的精华部分，也就是整个《般若》系统的精华所在。我们都知道，还有一个叫《般若心经》的，又是更浓缩更精华的地方。所以我们中国的佛教对《金刚经》很重视，甚至于《金刚经》里面的《般若心经》还作为我们早晚的一个课诵本，其重要性就可想而知了。

我们普遍在寺庙上常常可以看到一本叫《金刚经五十三注》，这个就是我们过去历代大德的各家之言，把他们的精华重点搜集起来，以五十三家的内容把它集成一篇――《金刚经五十三注》，我相信你们看过的人都知道。现在有一个问题，我们今天如果从整个大乘佛法的一个角度来看《金刚经》时，就会发现一些问题：因为我们大家都知道，《金刚经》的重点是在讲什么？在讲“般若”！“般若”的内容是一个“空”字，一个空字是整个的涵盖。那么问题出在哪里呢？出在我们大乘佛法有三个系统的理论是不同的，叫做大乘三系，这是以导师的立场来判教分别的。

大乘佛法有三个主要系统，一个是中观系的，一个是唯识系的，一个是真常系的。我们都知道三系的佛法，它都在讲到空，都讲缘起。但是要注意：三个系统的空义和缘起的深义是有差别的，是不一样的。那么，我们今天要展现的般若，就是空慧，它的重要性是在哪里？如果用三家不同的体系的内容来解释这个《金刚经》时，它的内容是会有差别，是会有不同的，那么这个严重性就非常大了！

我们都知道：“般若”，我们叫空慧，它的作用是什么？是破无明，断愚痴啊！简单地讲，这个般若就是要让我们破无明而得证入解脱的一个最重要的东西。那么，如果这个般若的内容是不同的话，是否产生不同的功效呢？因为这个关系到什么？迷与悟以及圣与凡的关键点！如果这个般若的正见是正确的，那么你可以破无明，可以断烦恼，贪瞋痴是可以止息的，可以解脱的。如果这个般若的内容不是那么正确，不是过之就是不及的话，而不是真正中道的话，它的功效就完全不一样了。

那么我们就知道，今天要了解这个般若的空义，如果没有非常正确，很细腻的去抉择的话，在我们一般人听来，“都讲空义么、都讲般若么、都讲缘起么、反正都一样么”。大家就都变成打糊涂仗――名为圆融啊！其实是把所有的东西混在一起，它名为圆融，那是不对的。所以，今天如果对佛法的三系的内容没有相当的清楚，没有相当明白的话，要抉择这个般若空义的正确性是相当困难的。所以这个地方也就是为什么我今天要拿《妙云集》――导师的这个般若经讲记来当为我们现在上课的教材，这个原因也在这里。

为什么？因为导师的论著里面，我们可以很明显的看到一点，整个的佛法体系，整个的原始佛法到部派佛法，到初期大乘，到后期大乘中国的整个大乘思想，导师都能够一一而非常细腻地抉择，尤其是大乘三系的细腻处，点点滴滴地都把它剖析得非常的清楚明白，让你能够很明析地看到所谓般若经的思想的真正精华所在哪一点？这个中间是没有一点点含糊，不会过之，也不会不及。所以，由于这样一个因缘，我们才选择了导师的论著，拿来当为我们上课的教材，这是非常重要的！

在我们上课的课程里面，从内容的分析，我们慢慢可以体会得到，如果我们过去对大乘三系没有相当深入研究的人，是很不容易理清这一点的，我们会觉得：“应该每一家都可以呀，我们要涵融啊，我们要圆融啊”。其实，当你明白大乘三系的分别，内容的细腻处你能分别清楚时，有一些东西你是不能圆融的，就象黑暗与光明是不能圆融的，是一样的道理。甚至有的道理，它的理论基础是相背的，但是我们分不清楚。所以抉择不清，我们要解脱就难了，是这样的重要关系，因此为什么要如此注意这一点的原因就在这里。

我们上这个课的时候，把这个经文的内容一步一步的把它讨论下去时，谈到重点心要处，一一地就可以衬托出来，那个时候我们就明白了：哦！导师的见地，导师的这个注疏啊，真的不是一般人那么容易了解明白的。那时你们就可以看出来了，非常重要啊！

我们今天如果把般若系统的重点，在《金刚经》把它搞清楚(甚至心经)，导师的注疏里面涵盖了整个佛法，他都把它融摄在里面。所以虽然只有一本经，我们如果很好地去研究它，很用心地很细腻地去体会它，同样地就在这一本经中，我们可以看到整个佛法的整体，可以看到整个佛法的真面目。所以表面看来，好象只是某某一部经而已，其实它涵盖的层面很宽很广，只要我们用心，好好地去研究它，在这一经里面，我们同样地可以悟道，可以解脱的，这个不是戏论哦！这个是讲真话。所以我讲这一些话的原因是希望大家珍惜，这样的因缘难得，既然来上课，那么就要真正地用心，把心投入，点点滴滴都要去思维，都要去观察，都要慢慢地去体验，也许就在这个因缘中，我们会得到很大的利益。